谈及纣王，可谓命运多舛，声名狼藉。他并非初始即如此恶劣。他的堕落，有一个逐渐演变的过程。
周武王在出兵前的动员大会上，虽声讨殷纣王，却未列举出让人信服的罪状。他所强调的，不过是纣王过于听从妇言、疏离亲族以及祭祀之礼的疏忽。这些罪状，似乎并不足以描绘出一个彻头彻尾的暴君形象，以至于后来的作家们纷纷摇头叹息，觉得意犹未尽。于是，他们开始挥洒笔墨，各抒己见，为纣王增添罪状。
随着岁月的流转，到了《XXX》的记载中，殷纣王的罪行已经如星辰大海，数量众多且极为严重。顾颉刚先生曾深入研究，撰写了一篇考证文章《纣恶七十事的发生次第》。他发现，殷纣王的罪状竟达七十条之多，而且这些罪状是在各朝各代中陆续添加进去的。
这些罪状的描述越发离谱，犹如滚雪球般越来越大。以鹿台的修建为例，司马迁记载纣王兴建了鹿台，而刘向则补充说鹿台高达一千尺。到了皇甫谧笔下，鹿台的高度更是飙升到了一千丈！这种夸张的描绘，使得纣王的罪行显得更加耸人听闻。
细细品味这些历史记载，不难发现其中充满了岁月的沉淀与演绎。纣王的形象在历史的长河中逐渐扭曲、放大，从一个可能的瑕疵君王，演变成了罪恶滔天的暴君。这或许警示我们，历史的传承总是经过岁月的沉淀与演绎，需要我们以审慎的眼光去审视每一个细节。
