黄歇，是战国中兴时期黄姓宗族中的杰出人物，被《史记》特别记载。在他所处的时代，关于他的生平事迹存在诸多争议。
黄国灭亡后，部分黄国遗民留在��/潢川故地，面对残破的家园，他们并未绝望。经过三百年的痛苦裂变，他们重振黄姓宗族的声威，以普通平民族姓的身份去征服生活。在战国晚期，黄歇家族就是这一奋发进取的新黄姓宗族之代表。
邓明世在《古今姓氏书辨证》中提到，“楚灭黄，其族仕楚，舂申君黄歇即其后。”而对于黄歇的家世，虽然各种黄姓族谱均认为他是古黄国的后代，但关于他的家世、生平、后裔情况，传说各异。
关于黄歇的家世传说众多，按照中湘四修谱的记载，他是春秋时期黄国国君黄企生的第7代孙。自黄企生至黄歇的传递世系存在疑问，因为其间相差四百余年，而族谱只有六代，这显然是不可能的。对于黄歇的籍贯，各种族谱也有不同的记载。尽管存在诸多争议，但可以确定的是，黄歇是光州黄故国的遗民后代。
伟大史学家司马迁在《史记》中为黄歇立传，但关于他的生平事迹，族谱中的记载有许多为正史所无。据说黄歇生性豪犷多智，曾在年轻时期游说诸侯各国。他在晋国做官但发展不如预期，因此转而仕楚。在楚国，他的才能得到发挥，官至楚相，封春申君。他的封地原在淮北十二县，后来改封江东吴国故墟即今天的江苏常州、苏州至上海一带。于是，黄歇家族也从河南潢川一带东迁至吴地。据说他在这些地方设立了都邑，派族人管理。比如江苏江阴县的君山即因春申君居此而得名黄山，又有申浦、黄田、申港等地名也都与春申君有关。甚至上海简称为申，旧上海首家大报叫《申报》，也都与春申君之名有关。
春申君后来虽然被刺身亡并被斩首示众，但他的葬地却存在多种传说。《史记》本传并未记载他的葬地。据地方文献和族谱的记载，一说他葬在封邑即故吴墟；一说他归葬江夏县黄鹤乡仁义村；还有湖南的一些族谱说他葬在古黔中郡开元寺即湖南常德一带。实际上春申君的葬地应是各地后人为了纪念这位显祖而设立的义冢。他在苏州任职期间作出了巨大贡献因此苏州人民为了纪念他建立了春申君庙现在是重点文物保护单位。至于他的子孙后裔数量众多各种记载并不一致。大部分族谱记载他娶妻李氏、姬氏二位夫人共生十三个儿子家族非常兴旺发达。尽管《史记》中提到春申君死后其家被灭但实则有许多幸存者他们或逃于外或隐姓埋名顽强地生存延续下来。总的来说尽管存在诸多争议但黄歇作为战国时期的杰出人物他的事迹和精神将永远被后人铭记和传承。春申君黄歇的儿子及其后人的命运历程一直备受关注。据记载，黄歇的儿子至少包括黄尚、黄俊和黄堂等。他们和黄歇一样，在历史长河中留下了深刻的印记。
黄歇，作为战国四公子之一，曾任楚相二十余年，然而却死于自己的门客李园之手，令人扼腕叹息。他的死因固然与李园的狡猾险恶手段有关，但黄歇自身也存在一些致命的失误。
黄歇在某些关键时刻没有认清形势，对即将到来的危险缺乏足够的警觉。他的门客朱英曾提醒他注意李园的手段，并建议他采取措施自保，但黄歇却对朱英的建议一笑置之。黄歇在识人方面存在不足，没有看清李园是个野心勃勃、不择手段的人。黄歇在决策时听不进不同意见，对朱英的忠告充耳不闻。这些失误导致了他最终的悲剧。
春申君的子孙并未因此绝迹。他们幸存并传衍下来，至少形成了五支派系。其中一支避乱隐居江夏县黄鹤乡，传说是黄歇长子黄尚的一支；另一支迁居黔中府或阳夏等地。还有一支为了避祸隐姓埋名，改姓春氏，成为黄姓的重要分支姓氏。
春申君的后人在经历了家族的兴衰之后，又各奔东西，分散到四方另立基业，谋求新的发展和生机。他们勇敢地走自己的路，不断拓展家族的影响力。尽管历史上关于他们的记载并不详尽，但我们可以想象他们在各个领域里努力奋斗、开拓创新的身影。
春申君黄歇的儿子及后人的命运历程是一个充满传奇色彩的话题。他们在历史长河中经历了家族的兴衰、生死离别和权力斗争。他们的命运与智慧、勇气和决策息息相关。对于我们来说，他们的故事是一个宝贵的教训，提醒我们在面对挑战时要保持清醒的头脑、坚定的信念和正确的决策。他们的故事也展示了家族的凝聚力和奋斗精神，激励我们在自己的生活中不断追求进步和发展。
