关于守宫砂的传说，最早可追溯到晋朝时期的《博物志》。书中记载，若以朱砂喂养壁虎，它们便会通体赤红。当壁虎吞食满七斤朱砂后，将其捣碎并点染在未经人事的少女肢体上，颜色便不会消退。只有少女经历房事后，颜色才会逐渐消失，因此得名“守宫砂”。
守宫砂的普及，实则与宋朝朱熹理学的推广息息相关。可见，守宫砂不过是统治者推行的一种顺应手段，其科学依据寥寥，古人多是在盲从。
在生产力落后的古代，科学水平受限，普通人接受教育的机会难得，导致许多人对守宫砂的原理一知半解，由此引发了无数悲剧。今日，我为大家讲述一个因守宫砂而引起的冤案，以揭示其真相。
故事起源于宋祖灭后蜀之时。宋军入川后行为骄纵不法，引发了大量民愤。为此，宋祖派弟弟赵光义入蜀以宽慰民心。赵光义此行除了安抚民心，更主要的任务是选拔在当地有威望且效忠朝廷的人任职。
四川万县的大富豪林宓是当地颇有威望之士，自然成为赵光义的不二人选。在准备赴京任职之际，林宓家中众多妾侍成为了他的一大难题。其中最小的妾侍何芳子，年仅十八岁，出身后蜀名门，因其才貌双全而备受林宓宠爱。
林宓对何芳子的深情引起了其他妾侍的嫉妒，在他离家赴京之际，他担心何芳子与他人私通。为了验证何芳子的忠贞，他找到了好友上乙真人，听闻守宫砂可以验证女子是否破身，遂决定尝试。
上乙真人从江湖术士手中购得守宫砂交给林宓，并指点其点染在何芳子手臂上。然而上乙真人对守宫砂的原理也一知半解，这引发了一场悲剧。
得到守宫砂后，林宓迫不及待地将其用在何芳子身上。他也给其他妾侍和夫人使用了守宫砂，并警告她们如果守宫砂消失即意味着不忠。
林宓离开后，其他妾侍和夫人对守宫砂极为忌惮，连澡都不敢洗。然而何芳子对身上的守宫砂深恶痛绝，因此毫不在意，甚至洗澡时用力搓揉。不久之后，何芳子的守宫砂便逐渐变淡直至消失。其他妾侍和夫人找到了攻击何芳子的借口，开始四处散布谣言。
半年后，林宓的任职结果出炉，地点在汴京。林宓搬家后第一件事就是检查妾侍们的守宫砂，发现何芳子的守宫砂不见了。他当即大怒，对何芳子施以严刑拷打。然而何芳子坚贞不屈，即便遭受皮开肉绽的酷刑也坚决不认罪名。这个冤案因此成为了一个悲剧的结局。何芳子的离世，如一道深深的伤痕，划破了寂静的夜空。她的痛苦不仅仅是身体上的，更多的是那无法言说的心理压力，最终让她选择了以遗书的方式，含泪告别这个世界。
林宓对于何芳子的离世，却误以为她只是因羞愧而自杀。他并未深入了解其中的真相，只是匆匆埋葬了她。这起事件并未就此平息。作为在天子脚下发生的命案，加之何芳子身为后蜀高官的后人，自然引起了广泛的关注。
经过审查和开棺验尸，人们发现何芳子曾遭受过残酷的折磨。这让林宓也开始感到不安，不得不将事情的原委如实道来。判官得知后，对林宓的无知大发雷霆。于是，他将林宓的妾侍和夫人聚集在一起，抹掉了她们手臂上的“守宫砂”，让林宓明白其真实含义。
林宓的世界瞬间崩塌。那个曾经看似神秘的“守宫砂”，在他的认知中被赋予了太多的意义。而判官则向他解释了“守宫砂”的原理。原来，“守宫砂”的存在，更多的是一种封建思想的体现，用以束缚女性的思想。而现代的我们，早已明白其并无任何科学依据。
故事中提到的“守宫”，那只蜥蜴的存在更像是一种象征，象征着封建社会对女性的压迫和束缚。“守宫砂”褪色并不代表女性失去了贞洁，这只是封建思想下的一种误解。如今看来，那些纹身在身体上的图案与“守宫砂”并无关联。纹身作为一种艺术表达形式而存在，与封建社会的“守宫砂”有着本质的区别。
退一万步讲，就算古人真的掌握了所谓的“守宫砂”技术，对于大多数平民百姓来说也是难以触及的奢侈品。而且根据“守宫砂”的制作方法来看，其成本高昂，在古代社会难以普及。“守宫砂”更多的是一种封建思想的产物，用于区分已婚与未婚女性，而非具有神奇的验证功能。它更多的是在后世的小说、演义中被虚构和神话。“守宫砂”的传说更像是封建时代的产物，是我们现代社会无法理解和无法接受的过去。随着社会的进步和思想的开放，“守宫砂”这样的封建思想产物早已被历史淘汰。
