名著《西游记》中的四大天王是佛教的护法天神，在故事中扮演着重要的角色。他们分别是持国天王多罗吒、增长天王毗琉璃、广目天王留博叉、多闻天王毗沙门。这四大天王的名字在《西游记》中被广泛提及，是故事中不可或缺的角一。
持国天王多罗吒，手持琵琶，住在东胜神洲，据说他能护扶国土，因此被称为持国天王。增长天王毗琉璃，手持宝剑，住在南赡部洲。广目天王留博叉，手持赤龙（或蛇），住在西牛贺洲。多闻天王毗沙门，手持宝伞，住在北俱卢洲。在中国神话中，托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来。
这四大天王也被称为“风调雨顺”，代表了自然天气的和谐与平衡。中国佛教徒认为南方增长天王持剑司风，东方持国天王拿琵琶司调，北方多闻天王执伞司雨，西方广目天王持蛇司顺。他们的组合代表了自然天气的和谐与平衡，也寓意着佛教的慈悲与智慧。
四大天王的形象在《西游记》中生动鲜明，他们不仅是故事中的角色，更是佛教文化的象征。他们的故事和形象展示了佛教文化的深厚底蕴和丰富内涵。四大天王也是人们心中的保护神，他们代表着人们的信仰和希望，是人们心中的力量和支持。
四大天王的来历也有着悠久的历史和深厚的文化背景。他们出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，是印度教神话中的诸位天神。随着佛教的发展，印度教神话的八部众被纳入佛教神话当中，四大天王也成为了佛教的护法天神。他们的故事和形象也成为了佛教文化的重要组成部分，被广大信众所尊重和信仰。
他是主乐神，手持琵琶，以音乐为众生引路，引导他们皈依佛教。作为乐神，他的身份与乾闼婆王相似，同样具有持国的功能。
南方增长天王，他的名字叫毗琉璃，身穿甲胄，身体呈现出青色。他手握一把宝剑，宝剑象征着保护佛法，不受侵犯。他的名字“毗琉璃”是梵文的音译，意译是“增长”，寓意着他能传令众生，帮助他们增长善根，共同护持佛法。
西方广目天王，名毗留博叉，同样穿着甲胄，身体呈白色。他手中缠绕着一龙，表现出群龙的领袖风范。他随时以净天眼观察世界，保护众生。如果有人不信佛教，他就会用绳索将他们捉来，引导他们皈依佛教。
北方多闻天王，名叫毗沙门，身穿甲胄，身体呈绿色。他右手持宝伞，左手握着一只银鼠。宝伞用来制服魔众，保护人民的财富。“毗沙门”在梵文中意译即“多闻”，他的名声远播四方，象征着福和德的传播。
在中国佛教徒的心中，四大天王与“风调雨顺”息息相关。持国天王拿琵琶，代表调和；增长天王持剑，代表风；多闻天王执伞，代表雨；广目天王持蛇，代表顺利。他们的形象通常分列在佛寺的第一重殿两侧，也被称为天王殿。
在《西游记》中，四大天王的身份和职责被赋予了更多的神话色彩。他们分别是持国天王多罗吒、增长天王毗琉璃、广目天王毗留博叉和多闻天王毗沙门。他们各自持有不同的法器，负责守护四大部洲的众生，以慈悲和智慧引导他们皈依佛教。他们的存在象征着风调雨顺、保护佛法、增长善根和护持人民。
《西游记》中的四大天王是佛教的护法神，他们负责守护众生、传播佛教的慈悲和智慧。他们的存在象征着风调雨顺、保护人民和增长善根。他们的身份和职责在《西游记》中被赋予了更多的神话色彩，成为了人们心中的英雄形象。
